Littérature chantée chez les Inuits

"Les Etats-Unis sont bornés au Nord par le Pôle, au Sud par L'Antarctique, à l'Est par le premier chapitre de la Genèse, et à l'Ouest par le Jour du Jugement dernier." Arthur Bird.

Tableau en relief sur la fonte des glaces et la disparition des espèces  (peinture acrylique, vernis-colle, papiers mâché, crépon, décopatch, mûrier, cliparts).

Orale, cette littérature est basée sur les évènements de la vie quotidienne et les émotions. Les histoires tournent autour du Soleil, de la Lune et de la Déesse de la Mer, Sedna. Les personnages principaux évoluent dans une atmosphère surnaturelle, de fantasy, peuplée d'esprits maléfiques ou bienfaiteurs (géants, elfes, nains) qui perturbent les rapports entre humains. Les Inuits chantent ces histoires pour célébrer ou simplement commenter un épisode de leur vie.

La musique et le chant s'associent donc aux contes, légendes et mythes et sont incontournables. Les traditions musicales de ces peuples sont variées et nombreuses. La narration chantée n'est pas réservée qu'aux professionnels.

Les chants accompagnés au tambour et de danses véhiculent de génération en génération les contes et légendes.

D'autres chants, appelés "récits pisuit", toujours rythmés par un tambour, font la part belle aux récits personnels.

Les chants de duels permettent à deux individus de régler des différends au sein du foyer par exemple. Chacun est invité à s'exprimer sur le comportement reproché de son adversaire et à son ressenti devant un public. A travers le chant, chacun évacue son stress jusqu'à se libérer de sa rancoeur et l'amitié peut repartir sur de bonnes bases.

Les chants peuvent être très spirituels comme le sont les chants réservés aux chamans (angalok).

Enfin, les chants les plus impressionnants sont les chants de gorge (ou katajak) où deux chanteuses s'affrontent jusqu'à épuisement (mal de gorge, rire, manque de texte ...).

Sites à découvrir pour aller plus loin :

www.evene.fr

www.larousse.fr

www.lamediatheque.be

Joyeuses Pâques - Happy Easter



Tableau sur toile
Peinture acrylique, carton ondulé, papier mâché, papiers décopatch, mûrier, bananier, cliparts, vernis-colle.

"Regardez mes frères, le printemps est venu, la terre a reçu les baisers du soleil et nous verrons bientôt les fruits de cet amour. Chaque graine est éveillée, et de même, tout animal est en vie. C'est à ce pouvoir mystérieux que nous devons nous aussi notre existence. C'est pourquoi nous concédons à nos voisins, même nos voisins animaux, autant de droit qu'à nous d'habiter cette terre."

Tatanka Yotanka, dit Sitting Bull, Grand Chef Sioux

Voir www.syti.net  "Le Message prémonitoire des Indiens d' Amérique"

La Vénération de la Terre

Tableau (peinture acrylique, collage papiers décopatch, kraft, mûrier, carton ondulé, éléments bois,
images poésie, autocollants, vernis-colle)

Chant de rêve

Tandis que mes yeux

fouillent

la prairie

je sens l'été

dans le printemps.

Anonyme (Indien Chippewa)

Les Indiens avaient le devoir de prier, de remercier le Tout-puissant tous les jours et pas seulement le dimanche, jour saint dans certaines religions et à chaque fois qu'ils foulaient un nouveau lieu. Ils passaient des heures à observer, étudier, écouter dans le silence absolu. Ils étaient convaincus que Dieu s'était arrêté à chaque endroit, à chaque élément (le ciel, les arbres, les animaux, les insectes ...). En revenant régulièrement sur ses pas, ils savaient que leurs prières seraient exaucées. Dieu avait décidé et mis chaque chose à la bonne place. La Nature était alors un immense tableau en perpétuel mouvement, un mouvement circulaire comme le prouve le cycle des saisons qui se répète dans le temps et que les Indiens reproduisaient dans leur vie quotidienne, avec par exemple, l'usage des tipis de forme ronde.

Ils ne trouvaient pas la Nature sauvage, elle était douce. Ils s'adaptaient à son cycle et ses humeurs. La brutalité et la cruauté venaient des orgueilleux hommes blancs. Ils ne comprenaient pas comment l'Homme blanc pouvait monnayer des terres qui ne lui appartenaient pas, et dont la vie qui y régnait n'avait aucun prix. Il n'y avait pas de possibilité d'avoir pour chacun une propriété privée, la richesse n'était pas de posséder. Le bonheur suprême était de vivre ensemble, de partager, en parfaite harmonie avec soi, les autres, l'environnement et le Tout-puissant, sur une Terre infinie et libre.

Voir dans Pieds nus sur la Terre sacrée de T. C. McLuhan, éd. Denoel, 2004.

La chouette et l'astrologie amérindienne



Aquarelle (février 12) : chouette hulotte.



La chouette est un animal totem chez les Amérindiens, faisant partie de la roue de la vie des chamans, 9e esprit totem dans le solstice d'hiver. Elle est assimilée au Sagittaire dans notre horoscope occidental.

Cet animal est le symbole de la clairvoyance et de la sagesse à cause de ses yeux ronds immenses et lumineux. Elle est capable de scruter les ténèbres, percer les mystères inaccessibles à l'homme, tout à fait naturellement. Elle est capable de discerner et de juger, intermédiaire entre deux mondes, le divin et le terrestre.

En plus du rôle de guide des hommes, l'oiseau est aussi protecteur. Il se nourrit de nuisibles, d'insectes et de rongeurs, chassant utile et débarrassant la terre de vermines.

A l'inverse, la chouette peut être porteuse de malheur, annonçant la mort ou la misère si elle utilise les forces obscures à mauvais escient.

Aux Etats-Unis (Sud de l'Amérique centrale, Est et Ouest des E. U.), et au Canada, la chouette la plus répandue est la chouette rayée. En Europe, et notamment en France, la plus courante est la chouette hulotte. Les deux espèces sont forestières au départ mais se sont aussi adaptées à la ville, dans les parcs et jardins et même dans les bâtiments où elles nichent aussi.

Autres signes astrologiques :

Faucon = Bélier, Castor = Taureau, Cerf = Gémeaux, Pivert = Cancer, Saumon = Lion, Ours = Vierge, Serpent = Scorpion, Ours = Capricorne, Loutre = Verseau, Loup = Poisson.

Références :

Chouettes et hiboux de K. Graham, Nathan, 1998.

Wikipédia

www.autourdelalune.com

Mythique coyote

Coyote est un animal mythique que l'on retrouve dans de nombreux contes indiens. Il fait partie des tricksters américains comme le glouton ou Carcajou chez les Algonquins, ou le Corbeau pour les Athapasques . Il est le cousin du renard, apparenté à Renard le Goupil en Europe. Rusé, il joue des tours aux hommes en se transformant soit en humain, soit en un autre animal, soit en objet. Surmontant les obstacles, il s'en sort toujours. Il cherche à faire rire des travers de chacun. Ce pitre, auteur de bourdes et de gaffes nombreuses, se livre sans façon aux interdits. Tout en provoquant l'auditoire, il fait rire et réfléchir sur la vie. Mythe important chez les Sioux, il relate leur histoire. Ces légendes sont transmises lors de veillées ou fêtes.

Sources :
 Le Dico des Indiens, M. Piquemal, De La Martinière Jeunesse, 2003
Indiens, M. - H. Fraissé, éd. du Chêne, 2004.

"L'un des rescapés demanda à leur sauveur [coyote]:

-Comment fais-tu pour réussir là où tout le monde échoue ?

Coyote haussa les épaules et répondit :

-C'est pourtant simple : je ne fais jamais rien comme les autres !"

Extrait d'un conte navajo "Coyote et le géant" tiré  de Contes des sages peaux-rouges de P. Fauliot et P. Fischmann, 2009.

A New Year

Joyeuses fêtes de fin d'année.

Merry Christmas & Happy New Year

"Il y aurait beaucoup de tendresse à apprendre des loups et beaucoup de férocité des tourterelles."
D'après Yvan Audouard dans Les Pensées.


WAKAN TANKA ou le Grand Mystère

"O Grand Esprit, dont j'entends la voix dans les vents et dont le souffle donne vie à toutes choses, écoute-moi.
Je viens vers toi comme l'un de tes nombreux enfants ; je suis faible ... je suis petit ... j'ai besoin de ta sagesse et de ta force.
Laisse-moi marcher dans la beauté et fais que mes yeux aperçoivent toujours les rouges et pourpres couchers de soleil.
Fais que mes mains respectent les choses que tu as créées, et rends mes oreilles fines pour qu'elles puissent entendre ta voix."
Prière ojibwa

Le Dico des Indiens / M. Piquemal, éd. De La Martinière Jeunesse.

Les Indiens et les animaux dans l'expression artistique et rituelle

Maisons et objets

Dans certains endroits comme la côte du nord-ouest de l'Amérique du nord (entre l'état Washington et l' Alaska Est), un ensemble d'îlots, de fjords profonds, de bras de mer étroits et de criques, des maisons imposantes se dressent, pourtant à l'abri des regards. Avec des dimensions de plus de 60 m de long et 15 m de large, elles arborent fièrement des symboles totémiques de baleine, d'ours, de loup, et d'aigle dans les tons rouges, noirs et blancs des Kwakiutls.

L'amour des Indiens pour les animaux se retrouvent aussi sur certains objets rituels tels les pipes. La majorité des tribus fabriquaient deux types de tabac dont un utilisé pendant les cérémonies. En os, grès, ardoise, bois, calcaire, argile ..., elles étaient sculptées à l' effigie d'animaux et ornées avec des poils, plumes, perles ...

L'art et les danses

Certaines danses sacrées célèbraient les animaux. Les Utes avaient une danse dédiée à l'ours dans le Colorado et dans l'Utah. Le bison, le cerf, l'élan, le cheval, la tortue, le chien, l'aigle et d'autres oiseaux avaient chacun "leur danse". Soit les Indiens priaient pour que leur chasse aboutisse, soit ils vantaient simplement une qualité chez l'animal en question, la fidélité par exemple pour le cheval.

Le loup avait une place importante dans l'art et les rituels, notamment ceux des Nootkas. Ces derniers portaient des masques de loups lors des cérémonies d' initiation (nutlam) où les loups ancestraux transmettaient les secrets des esprits aux initiés. D'autres danses masquées (avec des masques d'ours) se retrouvaient chez les Ingaliks et les Esquimaux Youpiks en Arctique et Subarctique. 

Références :
Le Grand livre des Indiens d'Amérique, éd. Atlas, 1996
Guide des tribus indiennes d'Amérique de A. Marquis, éd. du Rocher, 1995